{"id":5291,"date":"2026-07-04T17:14:11","date_gmt":"2026-07-04T17:14:11","guid":{"rendered":"https:\/\/equipes-notre-dame.com\/?p=5291"},"modified":"2026-07-04T17:25:59","modified_gmt":"2026-07-04T17:25:59","slug":"courrier-de-leri-june-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/equipes-notre-dame.com\/pt\/courrier-de-leri-june-2026\/","title":{"rendered":"Correo da ERI Junho 2026"},"content":{"rendered":"

Casal Liga\u00e7\u00e3o da Zona Europa Central e Oriente M\u00e9dio<\/strong><\/p>\n

Somos Georgina e Youssef Boutros<\/strong> nascemos e vivemos no L\u00edbano, um pa\u00eds que atravessa momentos muito dif\u00edceis h\u00e1 mais de cinquenta anos, marcados pela guerra, pela viol\u00eancia e pela injusti\u00e7a.<\/p>\n

Somos casados h\u00e1 32 anos, damos gra\u00e7as a Deus pelas nossas duas filhas e dois filhos.<\/p>\n

Fazemos parte das Equipes de Nossa Senhora h\u00e1 31 anos. Ao longo de nossa vida conjugal, servimos dentro do Movimento e assumimos muitas responsabilidades: casal piloto, casal respons\u00e1vel de setor, casal informa\u00e7\u00e3o nacional, casal de forma\u00e7\u00e3o, casal respons\u00e1vel de regi\u00e3o e, atualmente estamos na ERI como respons\u00e1veis pela liga\u00e7\u00e3o da zona Europa Central e Oriente M\u00e9dio, que abrange 23 pa\u00edses.<\/p>\n

Georgina \u00e9 enfermeira especializada em sa\u00fade comunit\u00e1ria. Ela trabalha em tempo integral em um renomado hospital universit\u00e1rio de Beirute, oito horas por dia, cinco dias por semana. Youssef \u00e9 agrimensor e dirige seu pr\u00f3prio escrit\u00f3rio.<\/p>\n

Tamb\u00e9m estamos envolvidos na comunidade F\u00e9 e Luz, cuja miss\u00e3o \u00e9 construir rela\u00e7\u00f5es de amizade com pessoas com defici\u00eancia. Foi ali\u00e1s l\u00e1 que nos encontramos pela primeira vez.<\/p>\n

Cristo permanece para n\u00f3s uma verdadeira fonte de for\u00e7a quando oramos juntos e O colocamos no centro de nossa vida. Nos momentos de tens\u00e3o ou fragilidade, compreendemos que n\u00e3o podemos construir essa unidade apenas com nossas pr\u00f3prias for\u00e7as. \u00c9 retornando a Ele que reencontramos a paz, a capacidade de nos ouvir e de nos perdoar\u2026<\/p>\n

Em meio ao caos, \u00e0 incerteza e aos medos durante o per\u00edodo de guerra, descobrimos que nossa for\u00e7a n\u00e3o vinha de n\u00f3s mesmos. Quando tudo ao nosso redor parecia vacilante, Cristo se tornou nossa \u00e2ncora. Ele nos ensinou a nos aproximar em vez de nos deixarmos dividir pela ang\u00fastia. Na ora\u00e7\u00e3o, nos sil\u00eancios partilhados e at\u00e9 no cora\u00e7\u00e3o das preocupa\u00e7\u00f5es, encontramos uma paz inesperada. Como casal e como fam\u00edlia, permanecemos unidos apesar do medo, preservando momentos de escuta, paz e esperan\u00e7a.<\/p>\n

Mesmo em nosso servi\u00e7o \u00e0s Equipes de Nossa Senhora, continuamos a avan\u00e7ar e a preparar nossos compromissos. Estes ganharam um sentido ainda mais profundo: servir, amar e permanecer presentes aos outros apesar da guerra tornou-se para n\u00f3s uma maneira concreta de viver nossa f\u00e9 na esperan\u00e7a.<\/p>\n

Continuar a viajar para as reuni\u00f5es do ERI e visitar as equipes em diferentes pa\u00edses de nossa zona n\u00e3o \u00e9 algo evidente, especialmente com o medo de ver o aeroporto fechar. Cada partida levantava d\u00favidas e perguntas, \u00e0s vezes at\u00e9 a tenta\u00e7\u00e3o de desistir. No entanto, escolhemos confiar e n\u00e3o deixar o medo decidir por n\u00f3s. Essas viagens ent\u00e3o ganharam um novo sentido: tornaram-se uma maneira de permanecer fi\u00e9is \u00e0 nossa miss\u00e3o e pr\u00f3ximos dos outros. Cada encontro tornava-se precioso, cada rosto uma fonte de encorajamento. T\u00ednhamos a profunda convic\u00e7\u00e3o de que, apesar da guerra, um v\u00ednculo ainda mais forte continuava a nos unir. Era como um eco do chamado de Cristo:<\/p>\n

“Vem, segue-me.” <\/strong>Evangelho segundo S\u00e3o Mateus 19,21.<\/p>\n

Cristo n\u00e3o suprimiu os riscos, nem as preocupa\u00e7\u00f5es, nem as prova\u00e7\u00f5es, mas nos deu a paz interior para avan\u00e7ar. Ele transformou nossos medos em oportunidades de crescer na confian\u00e7a, e nossos compromissos em testemunho de uma esperan\u00e7a viva. Ele fez crescer em n\u00f3s uma unidade e uma esperan\u00e7a que nada p\u00f4de quebrar.<\/p>\n

Este testemunho permanece um caminho em constru\u00e7\u00e3o, pois nossa rela\u00e7\u00e3o com Cristo cresce e se renova a cada dia. Mas cremos profundamente que, enquanto permanecermos enraizados n\u00b4Ele, Ele continua a nos tornar testemunhas radiantes, unidos no amor. Como diz S\u00e3o Paulo:<\/p>\n

“Tudo posso naquele que me fortalece.” <\/strong>Carta aos Filipenses 4,13.<\/p>\n

Gl\u00f3ria a Deus<\/strong><\/p>\n

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CARTA ERI JUNHO 2026<\/b><\/p>\n

P. Augusto Garcia PSS<\/i><\/strong><\/p>\n

Em 25 de maio de 2026, o Papa Le\u00e3o XIV apresentou \u00e0 Igreja e \u00e0 humanidade a enc\u00edclica Magnifica Humanitas (MH). \u00c9 um texto extenso que aborda muitas quest\u00f5es que afetam a vida contempor\u00e2nea: a dignidade da pessoa humana, o trabalho, a liberdade, a qualidade das rela\u00e7\u00f5es sociais, a paz, a justi\u00e7a e a responsabilidade para com a nossa casa comum.<\/span><\/p>\n

O subt\u00edtulo da enc\u00edclica \u00e9: “Sobre a salvaguarda da Pessoa Humana na era da Intelig\u00eancia Artificial.” Portanto, n\u00e3o se trata de um texto “sobre a intelig\u00eancia artificial”, mas sobre o valor da pessoa humana “na era da intelig\u00eancia artificial”. N\u00e3o \u00e9 um alerta contra a intelig\u00eancia artificial, mas sim um convite a salvaguardar a grandeza da pessoa humana e o que significa ser humano nestes tempos de profunda transforma\u00e7\u00e3o. A Igreja deseja fazer parte do di\u00e1logo sobre o desenvolvimento da intelig\u00eancia artificial. O nosso tempo precisa urgentemente da sabedoria da Igreja sobre a pessoa humana que lhe foi confiada \u00e0 luz da revela\u00e7\u00e3o em Cristo: sobre a dignidade da pessoa humana \u00fanica e insubstitu\u00edvel, sua liberdade, intelig\u00eancia e consci\u00eancia, sua capacidade de buscar a Deus e sua voca\u00e7\u00e3o relacional.<\/span><\/p>\n

Para encoraj\u00e1-los a l\u00ea-lo, gostar\u00edamos de destacar brevemente alguns dos elementos que a enc\u00edclica oferece como crit\u00e9rios “para um discernimento moral e social que salvaguarde o primado da pessoa humana” (MH, 97) diante das novas tecnologias, particularmente a intelig\u00eancia artificial.<\/span><\/p>\n

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  • Magnifica Humanitas \u2013 Magn\u00edfica Humanidade. <\/b>O t\u00edtulo nos convida a contemplar a humanidade como “magn\u00edfica”. Esta n\u00e3o \u00e9 uma vis\u00e3o ing\u00eanua da humanidade. O texto reconhece as mis\u00e9rias e feridas de nossa humanidade, bem como a terr\u00edvel capacidade para o mal que existe em cada um de n\u00f3s. Destaca guerras, escravid\u00e3o e exclus\u00e3o, bem como os n\u00edveis chocantes de indiferen\u00e7a e crueldade. Apesar de tudo isso, o Santo Padre n\u00e3o teme cham\u00e1-la de “magn\u00edfica”. Por qu\u00ea? Porque todo ser humano possui dignidade infinita e, apesar de sua capacidade para o mal, nunca perde essa sublime capacidade de amar que Deus lhe deu ao cri\u00e1-lo. Ele tamb\u00e9m oferece alguns exemplos da grandeza da humanidade, de sua “magnific\u00eancia”, que nos fazem orgulhosos de ser humanos. Entre eles: a cultura, a arte e as institui\u00e7\u00f5es que nos protegem. Ele destaca nomes de grandes homens e mulheres como Madre Teresa de Calcut\u00e1, Dorothy Day, Marie Curie, Elisabeth Elliot e Benazir Bhutto. Recorda alguns m\u00e1rtires como Kolbe, Romero, Angelelli e Van Thuan. Sem esquecer os m\u00e1rtires do cotidiano: pais, m\u00e9dicos, enfermeiros e volunt\u00e1rios (MH, 122\u2013125). Ele conclui com esta fascinante afirma\u00e7\u00e3o e quest\u00e3o:<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

    Por isso, a humanidade \u2014 em toda a sua grandeza e fragilidade \u2014 nunca deve ser substitu\u00edda ou superada. Podemos acolher o progresso tecnol\u00f3gico que alivia o sofrimento e abre novas possibilidades, desde que n\u00e3o abandonemos a pr\u00f3pria ess\u00eancia de nossa humanidade, a saber, a capacidade de rela\u00e7\u00e3o e amor. Isso leva a uma quest\u00e3o crucial: se existe um aut\u00eantico “mais do que humano”, onde encontr\u00e1-lo? A f\u00e9 crist\u00e3 responde a essa quest\u00e3o apontando para uma plenitude que n\u00e3o deriva de uma diviniza\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica, mas pela gra\u00e7a de Deus recebida em Cristo. (MH, 126).<\/span><\/i><\/p>\n

      \n
    • Salvaguardar a verdade como valor relacional. <\/b>Um dos primeiros alertas da enc\u00edclica diz respeito \u00e0 salvaguarda da verdade. As m\u00e1quinas, por meio do uso da intelig\u00eancia artificial, podem oferecer informa\u00e7\u00f5es precisas e, em certo sentido, fornecer um grau de verdade. O Papa Le\u00e3o nos lembra que as m\u00e1quinas n\u00e3o podem substituir nossa responsabilidade de buscar a verdade. A capacidade intelectual de buscar a verdade faz parte da dignidade da pessoa humana. O Santo Padre deseja deixar muito claro que a verdade n\u00e3o \u00e9 apenas “racional”, ou seja, a dimens\u00e3o racional dos fatos “pois requer verifica\u00e7\u00e3o, cotejo de fontes e argumenta\u00e7\u00e3o respons\u00e1vel”, mas tamb\u00e9m “relacional”, pois “se constr\u00f3i por meio de v\u00ednculos de confian\u00e7a e pr\u00e1ticas compartilhadas, bem como de um interc\u00e2mbio honesto com os outros e com o mundo” (MH, 132). O verdadeiro conhecimento, seja cient\u00edfico ou social, \u00e9 fundamentalmente relacional porque est\u00e1 enraizado na confian\u00e7a m\u00fatua e na nossa abertura ao di\u00e1logo. Aqui tamb\u00e9m o Papa conclui com um iluminador convite:<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

      Permane\u00e7amos fi\u00e9is \u00e0 verdade! Vivendo em meio a fluxos incessantes de informa\u00e7\u00f5es, opini\u00f5es e imagens, sabemos como \u00e9 f\u00e1cil influenciar decis\u00f5es e prefer\u00eancias por meio de algoritmos cada vez mais sofisticados. Neste contexto, \u00e9 imperativo cultivar cora\u00e7\u00f5es que amem a verdade, que prefiram o que \u00e9 justo apesar do conte\u00fado mais atraente, e que busquem a sabedoria em vez de resultados imediatos. Devemos sempre ter diante de n\u00f3s a verdade sobre Deus e a humanidade, assim como Cristo nos revelou. (MH, 237)<\/span><\/i><\/p>\n

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      • Preservar a liberdade interior. <\/b>Esta tarefa \u00e9 central na enc\u00edclica. A liberdade humana \u00e9 apresentada como um dom enraizado em uma verdade pessoal, encarnada e relacional. Nossa liberdade e intelig\u00eancia se expressam por meio de um conhecer e um amar que se encarnam de forma insubstitu\u00edvel: pelo cuidado, o trabalho, a contempla\u00e7\u00e3o, o sofrimento e a amizade. Diante do impacto das plataformas digitais sobre a liberdade humana, o Papa Le\u00e3o nos lembra que devemos estar conscientes de que essas plataformas s\u00e3o “projetadas para capturar o tempo e a aten\u00e7\u00e3o dos usu\u00e1rios, explorando suas vulnerabilidades e enfraquecendo sua liberdade interior.” (MH 170) O Papa Le\u00e3o sustenta que manter a liberdade interior requer uma atitude saud\u00e1vel, caracterizada por ritmos que incluem sil\u00eancio, estudo reflexivo, leitura e an\u00e1lise cuidadosa (MH, 146). Hoje, j\u00e1 se percebem sinais de uma poss\u00edvel desumaniza\u00e7\u00e3o do conhecimento, onde as pessoas “sabem muitas coisas” mas t\u00eam dificuldade em encontrar “sentido para suas vidas”. O Papa conclui com um alerta: “\u00c9 urgente promover tecnologias que fortale\u00e7am a liberdade interior, fomentando a educa\u00e7\u00e3o para a sobriedade digital e a prote\u00e7\u00e3o dos menores, contrapondo assim os modelos que exploram a vulnerabilidade.” (MH 170)<\/span><\/li>\n
      • O valor e a fecundidade de nossa experi\u00eancia dos limites. <\/b>Todos apreciamos os avan\u00e7os trazidos pelas novas tecnologias, por exemplo, na sa\u00fade, na rapidez da informa\u00e7\u00e3o e na educa\u00e7\u00e3o. Mas como diz o Santo Padre, “a quest\u00e3o-chave n\u00e3o \u00e9 o uso da tecnologia em si, mas a vis\u00e3o que a sustenta. (\u2026) Uma coisa \u00e9 integrar a tecnologia em uma vis\u00e3o centrada no ser humano e relacional; outra \u00e9 deixar-se guiar por uma vis\u00e3o que desvaloriza os limites humanos e promete uma forma puramente t\u00e9cnica de ‘salva\u00e7\u00e3o’.” (MH 117). \u00c9 o caso de narrativas como o p\u00f3s-humanismo, que considera que a humanidade chegou ao seu fim e at\u00e9 prop\u00f5e sua substitui\u00e7\u00e3o e a urg\u00eancia de um salto evolutivo que sempre depende da tecnologia. Por outro lado, algumas formas de transumanismo nos levam a crer que, gra\u00e7as a sofisticados dispositivos tecnol\u00f3gicos, nossas vidas ser\u00e3o um para\u00edso. Essas narrativas vendem \u00e0 humanidade o falso sonho de superar os limites da condi\u00e7\u00e3o humana (MH 116), uma humanidade “quase desencarnada” (MH 232).<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

        Por tr\u00e1s dessa ideia de progresso esconde-se o oposto do que n\u00f3s crentes chamamos de “vida nova”, ou seja, a vida teologal vivida na f\u00e9, esperan\u00e7a e caridade, que verdadeiramente nos leva al\u00e9m de n\u00f3s mesmos \u00e0 genu\u00edna supera\u00e7\u00e3o de nossas fragilidades pela vida da gra\u00e7a. Nas narrativas descritas acima, as virtudes teologais s\u00e3o substitu\u00eddas por uma f\u00e9 e esperan\u00e7a tecnol\u00f3gicas, com a consequente perda da caridade. Em tudo isso, h\u00e1 o risco de esquecer a dimens\u00e3o espiritual da pessoa humana, criada e amada por Deus, que n\u00e3o pode ser reduzida a mecanismos tecnol\u00f3gicos. Lembremos que a ess\u00eancia dessas narrativas transumanas \u00e9 propor como grande ideal a supera\u00e7\u00e3o de todo limite. Em resposta a essa proposta, a enc\u00edclica fala do valor e da fecundidade de nossa experi\u00eancia dos limites: “Nossa rela\u00e7\u00e3o com a vida parece estar em crise hoje. Tudo o que aparece como um ‘limite’ \u2014 incapacidade, doen\u00e7a, velhice, sofrimento, vulnerabilidade \u2014 tende a ser visto principalmente como um defeito a ser corrigido, em vez de como uma realidade por meio da qual nossa humanidade amadurece e se abre para a rela\u00e7\u00e3o.” (MH 118). E o Santo Padre acrescenta: “No entanto, devemos lembrar que a humanidade floresce n\u00e3o apesar dos limites, mas frequentemente por meio deles.” (MH 118). A experi\u00eancia dos limites humanos faz florescer os grandes valores da dignidade humana, como diz o Santo Padre: “\u00c9 precisamente em nossos limites que encontram lugar: a compaix\u00e3o, bem como uma sincera preocupa\u00e7\u00e3o com as necessidades dos outros; uma generosidade que pode emergir mesmo em meio \u00e0 escurid\u00e3o e ao fracasso; a experi\u00eancia espiritual e a adora\u00e7\u00e3o a Deus.” (MH 119).<\/span><\/p>\n

        A Encarna\u00e7\u00e3o abre um caminho diferente. (\u2026) O mist\u00e9rio do Filho de Deus entrando em nossa condi\u00e7\u00e3o humana promete algo bem diferente. O Deus vivo desce \u00e0 nossa hist\u00f3ria para nos libertar de todas as formas de escravid\u00e3o. Ele toma sobre si a nossa fraqueza e a transforma em lugar de salva\u00e7\u00e3o. (\u2026) O que salva a humanidade \u00e9 o amor divino que desce ao ponto mais fr\u00e1gil de nossa hist\u00f3ria e a renova por dentro. (MH 232).<\/span><\/i><\/p>\n

          \n
        • O valor da transcend\u00eancia como voca\u00e7\u00e3o da pessoa humana. <\/b>No cora\u00e7\u00e3o de todo ser humano bate o desejo de superar-se, de ir al\u00e9m, um desejo que n\u00e3o nasce de uma vontade de fugir da realidade ou de desprezar os limites, mas do dom de Deus. Esta tem sido a afirma\u00e7\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 de que “os seres humanos n\u00e3o est\u00e3o confinados nos limites de sua pr\u00f3pria natureza; ao contr\u00e1rio, s\u00e3o chamados \u00e0 autotranscend\u00eancia.” (MH 127). O Santo Padre explica que isso \u00e9 poss\u00edvel gra\u00e7as \u00e0 iniciativa livre, surpreendente e superabundante de Deus: “Aquele que torna poss\u00edvel esta passagem s\u00f3 pode ser o Eterno que se doa. De fato, \u00e9 o pr\u00f3prio Deus quem supera a despropor\u00e7\u00e3o ‘infinita’.” (MH 127). Pois, como diz S\u00e3o Paulo: “Se algu\u00e9m est\u00e1 em Cristo, \u00e9 uma nova criatura: o antigo passou; eis que chegou o novo.” (2 Cor 5,17). O Santo Padre cita o Papa Francisco quando explica que “Quando acolhemos a possibilidade de nos transcender pela gra\u00e7a de Deus, n\u00e3o negamos nossa natureza, nem nos tornamos menos humanos.” “Ao contr\u00e1rio, como explicou o Papa Francisco, ‘Tornamo-nos plenamente humanos quando nos tornamos mais do que humanos, quando deixamos Deus nos levar al\u00e9m de n\u00f3s mesmos para alcan\u00e7ar a mais plena verdade de nosso ser.’ (EG 8)” (MH 128).<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

          O Movimento das Equipes de Nossa Senhora, inspirado pelo carisma dado pela gra\u00e7a do amor sacramental dos casais, trabalha diligentemente todos os dias para fazer parte dessa “magn\u00edfica humanidade” com a qual Deus sonhou, essa humanidade capaz de amar, de dar a pr\u00f3pria vida pelo c\u00f4njuge e pelos outros, de sofrer com eles, essa humanidade que quer permitir a Deus lev\u00e1-la al\u00e9m de si mesma para que seja plenamente ela mesma na amizade com Ele.<\/span><\/p>\n

          \"\"<\/p>\n

           <\/p>\n

          \"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          A Carta ERI de junho\u2013julho de 2026 re\u00fane dois poderosos testemunhos de f\u00e9. Georgina e Youssef Boutros, casal liban\u00eas a servi\u00e7o das Equipes h\u00e1 31 anos, compartilham como Cristo se tornou seu ponto de ancoragem de paz e unidade em meio \u00e0s guerras e crises de seu pa\u00eds, dando-lhes a for\u00e7a para continuar servindo \u00e0 sua zona de 23 pa\u00edses apesar do medo e da incerteza. A carta de julho, escrita pelo Padre Augusto Garc\u00eda, prop\u00f5e uma reflex\u00e3o sobre a enc\u00edclica Magnifica Humanitas do Papa Le\u00e3o XIV, um convite a salvaguardar a dignidade da pessoa humana na era da Intelig\u00eancia Artificial, lembrando-nos que a humanidade floresce n\u00e3o superando seus limites pela tecnologia, mas abrindo-se \u00e0 gra\u00e7a e ao amor de Deus.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2296,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[6,17],"tags":[],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"pt","enabled_languages":["fr","pt","es","it","en"],"languages":{"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"pt":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"it":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"en":{"title":true,"content":true,"excerpt":true}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/equipes-notre-dame.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5291"}],"collection":[{"href":"https:\/\/equipes-notre-dame.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/equipes-notre-dame.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/equipes-notre-dame.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/equipes-notre-dame.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5291"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/equipes-notre-dame.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5291\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5301,"href":"https:\/\/equipes-notre-dame.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5291\/revisions\/5301"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/equipes-notre-dame.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2296"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/equipes-notre-dame.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5291"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/equipes-notre-dame.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5291"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/equipes-notre-dame.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5291"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}